19.3　言霊からの解釈

古事記には、上巻、中巻、下巻とあります。
山腰明将様、小笠原孝次様、七沢健治様たちは言霊（ことだま）について
詳しく研究されています。
言霊とは、言葉には心（＝霊、魂）に直結している事をいいます。
又、古事記の言霊については、上巻を中心に解いて見えます。
この詳細は省略いたしますが、要は日本の根本は古事記の言霊にある
という事です。
最初に、この言霊について、最初に研究されはじめられたのは、明治天皇と
山腰弘道様 （山腰明将様の父）でした。
それを受け継いで、山腰明将様、小笠原孝次様、七沢健治様たちがさらに
研究されました。

古事記が言っているのは、一音一音　すべて言霊＝「言葉に魂が宿る」と
言って見えます。
この現在　この瞬間の　今を　中今（なかいま）といい、
すべての始まりは、「ウ」からである。
「ウ」の文字としては、宇、有、右、相、産　などがあります。
又、「ア」から始まって「ワ」で終わる　あいうえお順。
「ア」には、阿、吾、朝、明　などがあります。
「ワ」には、和、我、輪、倭　などがあります。
古事記の中の「淡島」とは、「ア」から始まり「ワ」で終わる　
アイウエオ＝五十音ですが
これを布斗麻邇五十音（フトマニゴジュウオン）と言います。
豊葦原瑞穂国（トヨアシハラノミズホノクニ）の豊（とよ）とは十四を
表しています。
十四とは、「アイウエオ　カサタナハマヤラ　ワ」の五十音の基本を
言っています。
正式には「イキシチニヒミヤリ　アオウエ　ワ」ですが、上記でも
同じ事で分かりやすい かと思います。
国は「くにと読み、組むこと」を言っています。
よって、豊葦原瑞穂国とは五十音そのものを言っていて、「宇宙の縮図」
という事を言っています。
このような言葉＝言霊が我々の脳味噌に反映すると、言って見えます。
詳細は、七沢健治様の「言霊学事始」等をお読みください。
日本では昔から1，2，3～10　を　
ひ、ふ、み、よ、いつ、む、なな、や、ここ、と　と言って
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十　となっています。

要は、古事記の作者は、古代日本の一音一音には、言霊があり
それぞれ の組み合わせで、別の言葉となり、文字にもなる。
であるから、その一音一音の響きや漢字の組み合わせによって
無限の世界を作ることができる事を言っているのです。
言霊の実態＝人間の頭の中にある 言葉の起こり＝文字によって
現れ具体化される。

布斗麻邇（フトマニ）
私たちが神社にお参りする時、必ず最初　二礼二拍手いたします。
この二拍手は（5+5））Ｘ2＝20　になります。
一つの手には５本の指があります。
手を合わせると五本プラス五本で十本
二拍手するので、×2で　20本　なので　ふ（二）と（十）になるのです。
要は知らず知らずのうちに神社に拝礼し、私はこれから神様に対して
「ア～ワ」の 言霊を発しますよと言っていることになるのです。